Harakkasilta

Harakkasilta

 

Prinsessa Zhinu, Lyyran taivaallisen tähdistön keisaritar-äidin tytär oli kuolematon, mutta silti aina joskus murheissaan. Varsinkin silloin kun hänestä tuntui siltä, ​​että hän joutuisi elämään yksin ilman rakkautta koko ikuisuuden. Prinsessa osasi kutoa erittäin kauniita ja värikkäitä pilviä, ja se antoi hänelle tekemistä ja ajanvietettä huonoimpinakin päivinä.

Eräänä päivänä joukko hovineitejä pyysi jälleen taivaalliselta keisarinnalta lupaa laskeutua kuolevaisten maailmaan Bi Lian järvelle, jonka rannalla sijaitsevan lähteen vesi oli tunnettu siitä, että se kaunistaa ja nuorentaa. Keisarinna oli hyvällä tuulella ja sanoi lähtevänsä mielellään mukaan. Prinsessa Zhinu pyydettiin tulemaan myös matkalle iloisten neitojen kanssa ihastuttavaan maisemaan siniselle järvelle.

Maan päällä pienessä kylässä Länsirinteellä, ei kovin kaukana Bi Lian järveltä, oli talo, jossa asui lehmäpaimen Niulang. Jaettuaan veljensä kanssa vanhemmiltaan jääneen omaisuuden, hän oli muuttanut perintöhärkänsä kanssa rinteelle, jossa viljeli ahkerasti villiä maata joskus varhaisesta aamusta myöhään iltaan. Tuntiessaan olonsa yksinäiseksi Niulang katseli taivasta, pilviä ja tähtiä ja jutteli ainoan ystävänsä härän kanssa.

“Ah, härkäveljeni, ainoa kumppanini, taivaan pilvet ovat eri värisiä joka päivä. Ne ovat valkoisia, punaisia, keltaisia ja ​​harmaita. Voikohan kukaan maan päällä osata tehdä niistä niin värikkäitä ja kauniita? ”

”Kuulepas härkä, onko taivaassa todellakin olentoja? Legenda kertoo, että värikkäitä pilviä kutovat taivaalliset neidot. Ovatkohan nuo neidot hyvinkin kauniita? Ovatkohan he myös iloisia ja ystävällisiä? ”

Päivästä toiseen Niulang kyseli näitä kysymyksiään härältä, joka oli niin vanha, ettei kukaan edes muistanut milloin se oli tullut perheeseen.

Eräänä päivänä härkä yllätti Niulangin täysin vastaamalla. “Olet oikeassa, vanhat tarinat pitävät paikkansa. Kaikki nuo kauniit ja värikkäät pilvet ovat taivaallisten neitojen ja prinsessa Zhinun, taivaallisen keisarittaren nuorimman tyttären kutomia. Olen myös nähnyt monta kertaa, kun he ovat käyneet läheisellä järvellä viettämässä päivää ja uimassa.”

Niulang luuli ensin jonkun muun olevan äänessä, mutta kun ketään ei ollut lähimaillakaan, hänen oli pakko uskoa että härkä oli juuri puhunut. “Kuinka voit puhua, kaikkien näiden hiljaisten vuosien jälkeen!?” Härkä ei vastannut, mutta sen sijaan kertoi, että taivaallinen matkaseurue lentää paikalle jälleen seuraavana aamuna. Härkä neuvoi poikaa piiloutumaan ja katsomaan omin silmin.

Seuraavana aamuna aikaisin Niulang ja härkä lähtivät mökistään Bi Lian järvelle. Saavuttuaan paikalle Niulang huomasi, että lähteessä oli todella kristallinkirkas vesi, ja sitä ympäröivät rehevät vuoret ja henkeä salpaavan kauniit maisemat. Hän ihmetteli ääneen: “Härkäveljeni, olemme vaeltaneet Länsirinteen alueella pitkin ja poikin, miten on mahdollista että emme nähneet tätä lähdettä ja järveä aikaisemmin?” Härkä ei vastannut, ja poika etsi itselleen sopivan piilopaikan, josta olisi myös näkymä rannalle.

Aurinko oli jo noussut kun he näkivät kuin suuria kauniita lintuja lentävän horisontista. Heti kun linnut saavuttivat lähteen, niiden värikäs höyhenpuku putosi ja he muuttuivat kauniiksi neidoiksi. Nauraen ja laulaen he pystyttivät värikkäitä katoksia ja auringonvarjoja, joiden suojaan pienen hetken päästä laskeutuivat keisaritar itse ja hänen tyttärensä Zhinu. Hänet nähdessään Niulangin maailma pysähtyi. Hän ei ollut koskaan edes kuvitellut, että jotain niin kaunista voisi olla olemassakaan.

Härkä neuvoi poikaa: Piilota tuon prinsessan viitta, niin hänen täytyy jäädä etsimään sitä. Sitten kun keisarinna lähihoveineen lähtee, sinulla on aikaa jutella ja tutustua; voit vaikka kehua hänelle kauniita ja värikkäitä pilviä. Niulang ryhtyi tuumasta toimeen, ja hiipi hiljaa vaatteiden luo ja takaisin piilopaikkaansa. Aurinko oli jo laskemassa, kun keisarinna kutsui väkensä koolle. Zhinu ei löytänyt kahdeksalla silkkipunoksella koristeltua viittaansa mistään, ja äiti käski häntä etsimään yhä, ja palaamaan taivaallisten neitojen kanssa jälkeenpäin.

Niulang viittoi prinsessalle piilostaan ja tämä kiirehti paikalle. -Sinäkö viittani veit!? Miksi ihmeessä? Niulang vastasi: Olen ihaillut koko elämäni kauniita ja värikkäitä pilviä taivaalla, mutta en olisi ikinä kyennyt edes uneksimaan, että niiden kutoja olisi kauneinta kaikista.

Zhinu tunsi sydämensä tiu´un vastaavan Niulangin tunteen värähtelyyn, ja päätti jäädä rannalle vielä muiden neitojen lähtiessä takaisin kotitähdistöön. Näin kahden yksinäisen, kutojatytön ja paimenpojan tiet yhtyivät, ja yhdessä he palasivat pojan taloon, prinsessa härän selässä istuen.

Heidän hääseremoniansa pidettiin alhaalla kylässä, ja tuntui kuin kaikki olisivat saaneet syödä ja juoda yli kylläkseen, ja juhlat jäivät kaikkien mieleen. Zhinu ryhtyi kutomaan kankaita ja silkkiä, ja hänen tuotteensa ja ystävällisyytensä maine kiiri kauas. Niulang viljeli maata, satoa tuli runsaasti, ja heidän tilansa menestyi. Ei mennyt kauaakaan, kun heillä syntyi kaksoset; vaaleahiuksinen poika ja tummatukkainen tyttö.

Näin vuodet jatkoivat vierimistään, ja mikään ei horjuttanut heidän onnellista elämäänsä yhdessä.

 

Mutta kaiken on muututtava, se on Taivaan, Maan ja Ihmisen laki. Eräänä päivänä vanha härkä sanoi Niulangille: Ystäväni, minusta on tullut jo todella vanha, ja minun aikani maan päällä on täyttymässä. Kuuntele kuitenkin neuvoani: kun kuolen, pidä nahastani hyvää huolta. Et voi koskaan tietää kuinka tarpeeseen se voi vielä tulla, ja jos olet hädässä, se saattaa tuoda sinulla avun. Näin sanottuaan vanha härkä otti viimeisen henkäyksensä, ja hänen henkensä palasi takaisin taivaan hoviin. Niulang oli kovin surullinen vanhan ystävänsä menetettyään, mutta teki kuitenkin kuten härkä oli neuvonut, parkitsi nahan, ja pisti sen talteen pois vieraiden silmien ulottumattomista.

Tähdistön taivashovissa aika kulkee eri tavalla kuin meillä maan päällä. Keisarinnan palattua Bi Lian järveltä hän oli mennyt väsyneenä suoraan omaan palatsiinsa nukkumaan. Aamutoimiaan hoitaessaan hän kysyi seuraneidoiltaan oliko Zhinu tullut turvallisesti takaisin. Neidot vaikenivat vakavina, vain yksi sai hiljaa ja varovaisesti sanotuksi, että prinsessa ei ollut suostunut lähtemään heidän kanssaan takaisin, vaan jäänyt rannalle juttelemaan jollekin pojalle.

Keisarinnan vastaus oli tyly. -Hakekaa hänet!

Kolme neitoa lähti samantien, ja laskeutuivat lähelle järveä. Zhinu oli kuullut heidän kutsunsa, ja oli siellä jo odottamassa. Neidoista aikuisin sanoi: -Sinun on heti tultava mukaamme, se on äitisi nimenomainen käsky. Zhinulla oli lapsensa mukanaan ja heitä katsoen sanoi -Kuinka minä voisin jättää lapseni? He ovat puoliksi ihmisiä, eivätkä he kykene lentämään tähtiin kuten minä ja te. Menkää, viekää rakkauteni äidilleni ja sanokaa, että olen löytänyt onnen täältä maan päältä, enkä halua takaisin taivaalliseen yksinäisyyteen. Äitinä hän varmasti ymmärtää.

Neidot palasivat takaisin viestin kanssa. Keisarinna oli ymmällään, mutta vain hetken, ja toisena hetkenä hän oli jo matkalla maahan. Keisarinna muutti muotoaan ja vaatetustaan, ja tuli Niulangin ja Zhinun maatilalle kuin tavallinen maata kiertävä kauppias palvelijoineen ja kuormajuhtineen. “Esi-isien siunausta taloon, pitkää ikää ja menestystä perheelle!” hän toivotti etupihan portilta. Zhinu katsoi äitiään erehtymättä, mutta Niulang ei Tähtijumalatarta tunnistanut, ja kutsui hänet sisään, kuten hyviin tapoihin kuuluu. He joivat teetä, ja keskustelivat perheen ja tilan asioita. Zhinu ei tiennyt kuinka suhtautua kun hänen äitinsä lähtöä tehdessään sanoi, “- tule, saata minua hetken matkaa vielä”. Hieman piha-alueelta edettyään Keisarinna sanoi “- Rakas tyttäreni, olet onnellinen, sinulla on hyvä ja ahkera mies ja ihanat lapset. Toivon sinulle siunausta, mutta samalla pelkään miten isäsi tähän suhtautuu, jos ja kun hän saa tietää”.

Pahin pelko osoittautui todeksi. Tyttärestään kuultuaan keisari suuttui silmittömästi ja lähetti sotajoukkojensa kenraalin nopeinta väylää avaruuden halki viemään Zhinulle vaatimuksen palata välittömästi, tai hänen vuokseen koko kylää, ja jokaista sen asukasta kohtaisi karmea kohtalo.

Zhinu tiesi, ettei mitään olisi tehtävissä. Jollei hän jättäisi perhettään, menettäisi hän heidät kuitenkin, ja vielä koko kylä saisi kärsiä. Surullisena hän kertoi kaiken miehelleen, ja yhdessä he viettivät viimeiset yhdessäolon päivänsä iloiten ja surren.

Sovittuna päivänä taivaalliset neidot saapuivat hakemaan Zhinuta, mukana saattueenaan joukko taivaallisia sotilaita varmistamaan tehtävän täytäntöön panon. Heidän noustessaan taivaalle Niulang ei voinut enää itselleen mitään. Hän muisti vanhan härän sanat, laittoi lapsensa pajukoriin, istui siihen heidän kanssaan ja asetti säilöstä hakemansa nahan sen päälle. Yhtäkkiä hän tunsi kuinka painovoima katosi, ja he nousivat taivaalle kevyinä kuin pääskyset pilvissä.

Vähitellen he saavuttivat Zhinun joukkoa. Niulang huusi Zhinun nimeä, ja tämän huomatessa perheensä olevan valmis uhmaamaan hänen vuoksensa kuolevaisille vaarallista avaruutta, ei hän voinut enää jatkaa matkaa. Mutta juuri kun hän oli kääntymässä takaisin, tapahtui jotain odottamatonta. Hallitsija isä oli seurannut taivaallisesta peilistä tilanteen kehitystä. Kun hän huomasi tyttärensä päätöksen, hän raivostui ja veti miekkansa leikaten sillä valtavan halkeaman avaruuteen rakastavaisten välille. Sotilaat ottivat Zhinun mukaansa, ja vaikka Niulang kuinka yritti, hän ei kyennyt lentämään tämän suunnattoman pimeän rotkon yli.

Kun keisarinna kuuli tyttärensä ja hänen perheensä suuren surun välittyvän yli avaruuden kuilun, hän päätti toimia. Omia voimiaan käyttäen hän nosti Niulangin lapsineen taivaan tähdeksi. Ja siitä lähtien, kerran vuodessa, kuukalenterin seitsemännen kuun seitsemäntenä päivänä, kaikki paimenpojan kotimaan harakat lentävät taivaalle muodostamaan harakkasillan yli Niulangia ja Zhinuta erottavan avaruuden kuilun, jonka kautta rakastavaiset saavat kohdata toisensa, ja viettää yhdessä yhden yön vuodessa.

 

 

 

 

 

 

Mustan Lohikäärmeen Joki

Mustan Lohikäärmeen Joki

Koneessa Kiinaan en saa melkein milloinkaan nukutuksi, ja jotenkin vain viiden tunnin aikaerokin tuntuu haasteelliselta. Päätin aloittaa otteella kuvaannollista härkää sarvista, ja taisinkin olla ensimmäisten joukossa koneesta ulos. Ari oli lentänyt jo päivää aiemmin Beijingiin, joten sovimme tapaamisen ennen Kiinan sisäisten lentojen turvatarkastusta. Istuuduin siis huilaamaan ja odottamaan Aloha (!!) kahvilaan kananmuna-juusto-kasvisvoileivän ja kaffen parissa noin kolmeksi tunniksi. Kun tilaukseni tuli pöytään varmistin asian kellosta: olin varmaan tehnyt jonkinasteisen ennätyksen, ainakin omani! Oli nimittäin kulunut minuutin yli tunnin siitä, kun astuin koneesta Kiinan maa-, tai oikeastaan lattiaperälle. Ensin kävely keholämpömittareiden kautta maahantulomuodollisuuksiin. Sieltä vessan kautta matkalaukkua odottamaan, ja sitten tullin läpi. Sen jälkeen etsin kotimaisten lentojen aulan ja oikean tiskin, ja onnistuneesti autettuna tein check in automaatilla kirjautumisen lennolle Harbiniin. Uudestaan ystävällisesti autettuna sain toisella tiskillä laukun koneeseen vievälle hihnalle, ja etsittyäni muutamaa tax-free tuotetta etsin vielä aamiaispaikkaa, joka löytyikin aivan turvatarkastuspisteen läheltä. Ja alle tunti sitten koneesta ulos! Aloha Cafe. Sohva istuin, onnistuin välillä torkahtamaankin.

Harbinissa, Koillis-Kiinan traditionaalisesta hoitotieteestään tunnetussa suurkaupungissa meitä oltiin isolla autolla vastassa, ja kolmen ja puolen tunnin ajomatkan aikana korjasin pistesaldoa jet lagista edukseni. Nukuin melkein koko ajan. Harvoin silmiä raottaessani kumpuilevat kunnaat ja viljavat maat vilahtelivat näkökentässäni; vihreän vehreät maisemat tulivat mukaan uniini.

Riyuexia, Aurinko Kuu Koti niminen matkailu ja asumiskeskus rakensi kolmen vuoden aikana suuresti vapaaehtoisvoimin upean majoitustilan kauniiseen laaksoon noin 40km Tieli:n kaupungista vuorille. Paikassa on ollut täysi työn tohina jo kauan; itsekin olin siellä mm. istuttamassa puita 22 vuotta sitten. Kaiken takana on Suomessakin opettanut mestari Liu Shanglin, jonka seuraajia kaikki vapaaehtoiset ovat. Aiempina vuosina pian talven lumien mentyä alkoivat ihmiset tulla jälleen paikalle asuen viihtyisissä parakeissa. Nyt uuden rakennuksen ansiosta Riyuexiassa voi olla läpi vuoden: keskus on täysin Heilongjiangin kylmän talven kestävä. Olimme Ari Makkosen, Suomen Chi Kung yhdistyksen varapuheenjohtajan kanssa paikalla kutsuttuina vieraina ja puheenpitäjinä juhlistamassa avajaisia.

Riyuexiassa aamut alkavat aikaisin buddhalaisilla harjoituksilla, mantralla ja mietiskelyllä. Yhteisen aamiaisen jälkeen jäsenet ryhtyvät moninaisiin työ- ja ylläpitotehtäviin. Puhdas ilma ja luonnon keskellä eläminen iloisessa ilmapiirissä on parantavaa jo sinänsä. Jotkut tulevat varta vasten hoitamaan sairauttaan keskuksen omalla hoito-ohjelmalla, johon kuuluu mm. paasto ja orientaaliset hoitomenetelmät. Monet tulevat paikalle vain saadakseen itse mestarilta suoraan ja henkilökohtaisesti parannusta ja apua; Liu Shanglin, kiinalaisen Kagyu linjan mestari on myös tunnettu parantaja,
Vietimme paikassa viiden päivän ajan. Pidimme puheita, istuimme paneeleissa ja tutustuimme alueeseen ja ihmisiin. Pitääpä yrittää kerätä meiltäkin jonain päivänä pieni porukka sinne harjoittelemaan ja hoitoa saamaan 🙂

Takaisin Helsingissä Elena tuli kentälle vastaan, ja jatkoimme matkaa maalle, kotimökkiin järven rannalle. Kun katselin ympäröivää metsää ja kauniisti kimmeltelevää järveä, oli kiinnostavaa verrata sitä kolmeen edelliseen päivään Beijingissä. Väkiluku putosi hetkessä 20:sta miljoonasta kahteen.

Chi Kungin viisi pääsuuntausta

Chi Kungin viisi pääsuuntausta

Chi Kung voidaan jakaa viiteen päälinjaan, joiden harjoitukset voivat olla liikkumattomia, liikkuvia tai hierovia, ja niitä voi tehdä istuen, seisten, makuulla ollessaan tai kävellen. Tämä jako ei ole eksakti, vaan harjoituksissa käytetään puoli ja toisin myös toisten suuntausten menetelmiä päällekkäin.
Sairaus tai fyysinen vamma saattaa tehdä jonkun tietyn muodon harjoittamisen sellaisenaan mahdottomaksi, mutta hieman soveltaen kaikki on mahdollista niin kauan, kun mieli on kirkas ja harjoitteluhalukkuutta riittää. Chi Kungin laajasta kentästä löytyy jokaiselle jotakin.

Daoyin
Daoyin kattaa kaikki Chi Kung harjoitukset, joissa sisäistä voimaa Chi:tä ohjataan liikkeillä ja venytyksillä. Ylivoimaisesti suurin osa Chi Kungin harjoittajista tekevät jotain daoyin muotoa.

Tuna
Tuna viittaa hengitysharjoituksiin, joissa poistetaan vanhaa ja otetaan sisään uutta, kuten Taolainen filosofi kirjoitti teoksessaan lähes kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten. Usein daoyin liikkeisiin kuuluu myös hengityksen säätely, ja yhdessä nämä kaksi pääsuuntaa kattavat yli 90% kaikista Chi Kung harjoitteista.

Jing Gong
Jing Gong:illa viitataan yleisesti ns. hiljaisiin harjoituksiin, jotka pääsääntöisesti tehdään paikallaan liikkumatta. Tunnettuja hiljaisen harjoituksen muotoja ovat taolainen zuowang – istua unohduksessa, ja konfutselaisessa Chi Kungissa käytetty jingzuo – hiljaa istuminen. Erilaiset mietiskely- ja keskittymisharjoitukset voidaan lukea kuuluvaksi tähän ryhmään.

Cun Si
Shang Jing – Ylin Kirkkaus Taolaisuuden mietiskely harjoituksiin kuului Chi energian ohjaaminen kehossa sisäisen matkan avulla. Mielikuvassa tehtiin matka sisälle omaan kehoon siellä hallitsevien jumaluuksien ja henkien maailmaan. Tämän avulla keho pysyi terveenä, ja edesauttoi harjoittajan alkemistista muuntumisprosessia.

Neidan
Neidan Gong – Sisäisen Eliksiirin Harjoittaminen on Taolaisen alkemian sisäisestä transformaatioprosessista käytetty yleisnimitys. Menetelmässä jalostetaan kehon kolmea aarretta: perusmateriaa, energiaa ja henkeä päämääränä yhtyä Taoon. Sanotaan, että Neidanista on kirjoitettu eniten kirjoja, mutta sen harjoittajia on näistä viidestä koulukunnasta vähiten.

Jaa somessa

Chi Kung erilaisiin päämääriin

Chi Kung erilaisiin päämääriin

Chi Kung voidaan luokitella systeemiksi, jossa kehoa, hengitystä ja mieltä yhdistämällä pyritään laajentamaan ja syventämään omaa kokemustaan olemassaolosta. Erilaisia harjoitusmenetelmiä on paljon, eivätkä ne ole tiukasti rajattuja johonkin tiettyyn vaikutukseen, joten niiden jaoittelu eri ryhmiin saattaa olla haastavaa. Yksi tapa eritellä niitä, on tehdä se niiden päämäärän mukaan. Se, millaisia tuloksia harjoitukselta odottaa, tai mihin niillä pyrkii, sanelee samalla sen minkälaisia harjoituksia kannattaa valita, ja minkälaisista harjoituksista saa tavoittelemansa hyödyn. Suurin osa perusharjoituksista sopii kuitenkin ainakin aluksi melkeinpä mihin tavoitteeseen hyvänsä. On helppo kuvitella esimerkiksi yleisurheiluvalmennuksen peruskuntoharjoitusten olevan paljolti samanlaisia lajien eroista huolimatta. Mutta kun kiekonheittäjä suuntaa katseensa kiekkorinkiin, tai kolmiloikkaaja vauhdinottopaikkaan, niin myös erityisharjoittelun merkitys tulee esille.

Hoidollinen Chi Kung
Tämä käsittää kaikki menetelmät, joissa keskitytään sisäiseen ja ulkoiseen energiaan, Chi:hin terveyden ylläpitämiseksi ja sairauden voittamiseksi. Sanotaan, että perheen tärkein lääkäri asuu keittiössä.
Päivittäisen ruokailun aikana saatu energia on se perusvoima, jonka tasapainoisuus ja ravitsevuus pitävät perusterveyden yllä. Yrttien ja mausteiden käyttö ruoanlaitossa perustuu ajatukseen siitä minkälaista energiaa ne antavat.
Kun keittiössä jokin menee vikaan, tai muut päivittäisen elämän osa-alueet vaativat liikaa, turvaudutaan ammattilaisen apuun. Hoitaviin yrtteihin perehtynyt asiantuntija auttaa valitsemaan oikeanlaista energiaa antavat yrtit oikeaan vaivaan, niin että terveys saataisi taas kuntoon. Akupunktiota käytetään usein yrttihoidon tueksi, ja myös itsenäisenä hoitomuotonaan. Kun energiakanavistossa tai elimistössä on epätasapainotila, säännöllinen anmo yleishieronta ja siihen lisätty pistekäsittely saattaa jouduttaa paranemista ratkaisevasti. Kevyet rentouttavat ja venyttävät liikkeet hoitavat ja tukevat kehon toimintoja, aktivoivat tiettyjä energiakanavia ja auttavat tehokkaasti ylläpitämään terveyttä. Kaikissa näissä painopiste on sisäisen voiman virtaukseen ja tasapainoon vaikuttaminen, joka jo sinällään voidaan luokitella Chi Kungiksi.
Vanha sanonta kuuluu, että sairauden hoitaminen on sama kuin aloittaisi kaivon kaivamisen vasta kun on tullut janoiseksi. Hoidollinen Chi Kung onkin kuin tehty tätä varten, ja on ehdottomasti useimman harjoittelijan ohjelmassa. Varmastikin suurin osa on aloittanut harjoittelun juuri päämääränään pitää yllä kehomielen hyvinvointiaan, tai saadakseen jostain tietystä vaivasta tai sairaudesta yliotteen.

 

Chi Kung ja Kamppailulajit
Suomessa yleisesti käytetty sana “kamppailulaji” on käännös englannin kielestä “martial art”, kiinaksi wushu, japaniksi bujutsu. Shu tai jutsu on melko yksiselitteisesti “taito” tai “kyky”, kun taas wu/bu on ollut usean keskustelun aiheena. Lyhyesti voisi melko perustellusti esittää, että kysymyksessä ei ole kamppailu, vaan sen pysäyttäminen.

Legendaarisen Keltaisen Keisarin – Huang Di:n sanotaan opettaneen wushu lajit kansalaisilleen lähes 5000v sitten. Kirjallisuudessa niistä löytyy maininta Kevät Syksy Aikakirjoissa 2500v:n takaa.
Klassisesti kamppailulajit voidaan jakaa kahteen suureen päälinjaan, ulkoisiin ja sisäisiin lajeihin. Edellä mainittuihin voisi lukea kaikki fysiikkaan keskittyvät urheilulajit kuten nyrkkeily, paini, judo, karate, kilpailu tai ji jne. Sisäisiin lajeihin puolestaan lukeutuvat kaikki ne, joissa pyritään vahvistamaan, tasapainottamaan ja keskittämään sisäistä voimaa Chi:tä, kuten taijiquan, baguazhang and xingyiquan. Tämä ei tarkoita sitä, etteikö mieli ja energia näyttelisi huomattavan tärkeää osaa myös urheilussa. Jokaiselle taistelijalle sopii hyvin vanha japanilainen zen sanonta “fu dou shin”, liikkumaton mieli. Sisäisissä lajeissa kuitenkin energian ravitseminen ja kultivointi on se mihin tähdätään, ei satunnainen voitto tai häviö areenalla tai sotatantereella.

 

Henkinen Chi Kung

Tähän ryhmään kuuluvat kaikki harjoitukset, jotka auttavat löytämään ja paremmin ymmärtämään ihmistä itseään ja hänen paikkaansa laajassa kaikkeudessa; sekä yksin, että yhteydessä kaikkeen. Yleensä näihin luetaan Taolainen, Buddhalainen ja Konfutselainen Chi Kung. Hieman jokaisesta erikseen:

Buddhalaisuus syntyi Intiassa n.2500v sitten. Kiinassa siitä on tullut tärkeä osa maan kulttuuria ja elämää, ja se on jaettavissa sekä uskonnolliseen, että ei uskonnolliseen muotoon. Uskonnon harjoittajalle Budhhalainen Chi Kung auttaa eteenpäin kohti oivallusta ja valaistumista, kun taas tavalliselle maallikolle se tuo terveyttä, korkeampaa itsetietoisuutta ja auttaa kehittämään kehon ja mielen mahdollisuuksia.
Suuri osa Buddhalaisista harjoituksista on istuen tapahtuvaa hiljaista harjoitusta kuten esimerkiksi Zuo Chan; Za Zen japaniksi. Tunnettuja seisten tehtäviä ja liikkuvia harjoituksia ovat Chan Mi Gong – Salainen Zen Harjoitus sekä Yi Jin Jing – Jänteitä Muuttava Klassikko.

Konfutselaisuus on noin 2500 vuotta sitten eläneen kiinalaisen filosofin ajatuksiin perustuva koulukunta. Sen oppeihin kuuluu yksilön luonteen ja hyveiden kehittäminen perheen, yhteisön ja maan hyväksi. Chi Kung harjoituksilla pyrittiin saamaan tähän vaadittavaa sisäistä voimaa lähinnä mietiskelyllä ja sisäisellä tutkimisella.

Taolaisuus on sulauttanut itseensä monituhatvuotisen kansanperinteen kulttuurin, parannusmuodot, magian, mystiikan ja kosmologian. Tästä syystä Taolainen Chi Kung on näistä kolmesta henkisen Chi Kungin menetelmistä laajin ja eniten harjoitettu. Tämän nyt esillä olevan jaottelun kaikkia muotoja kuuluukin Taolaisen Chi Kungin piiriin, jossa itsessään on lukuisia osa-alueita tavoitteista riippuen. Muinainen Yangsheng – Elämän Kultivointi, edeltää Taolaisen filosofian ja uskonnon syntyä, mutta se on saumattomasti yhteydessä nykyisissäkin Taolaisen Chi Kungin muodoissa. Chi Kung voidaan jakaa myös viiden pääsuuntauksen mukaan, joihin jokaiseen kuuluu myös Taolaisia harjoituksia.

Jaa somessa

Chikung. Alku.

Chi Kung Historia

Joskus kuulin treeneissä keskustelua tyyliin: “mistähän chi kung on tullut”, ja “kukahan sen on keksinyt” ja vastaavaa. Nämä molemmat ovat hyviä kysymyksiä, ja tulevatkin aika automaattisesti mieleen kun lajista kiinnostuu, tai aloittaa sen harjoittamisen. Vastaus näihin ei kuitenkaan ole niin yksinkertainen, ja jos juurta jaksain sitä alkaisi selvittämään, saattaisi muutamakin kirjoitus siihen tarvita. On suhteellisen helppoa ottaa selvää kuinka jokin tietty laji, vaikkapa esim. jääkiekko alkoi, mutta Chi Kungin alla on toisistaan täysin poikkeavia menetelmiä niin paljon, että yhteistä alkua niille lienee historian kätköistä mahdoton löytää. Mutta suurpiirteisesti jotain voi kyllä sanoa.

Chi Kung termi tuli yleiseen käyttöön vasta 1950 luvulla, mutta siihen liittyvien harjoitteiden alkuhistoria jää muinaisuuden hämärään. Tosin Kiinasta on löydetty lähes 7000v vanha astia, jonka arvellaan kuvaavan Chi Kungin kaltaista harjoitusta tekevää henkilöä, mutta 100% varmuutta tästä ei ole: tuohon aikaan ei sitä vahvistavaa kirjoitustaitoa ollut vielä olemassa. Traditio kuitenkin kertoo ajasta, jolloin nykyistä Kiinaa ei vielä ollut, ja Keltaisen Joen varrella, nykyisen Kiinan pohjoisosassa, asusti eri kansakuntia ja heimoja. Silloiset hallitsijat omasivat shamanistisia voimia, ja kykenivät mm. kommunikoimaan luonnon henkien ja eläinten kanssa. Näitä voimia pystyi kehittämään tietynlaisilla liikeharjoituksilla ja meditaatiolla ja niitä käytettiin hyväksi myös mm. ennustamisessa, taivaan tutkimisessa ja parantamisessa. Jotkut nykyisen Chi Kungin periaatteet ja harjoitukset juontavat juurensa näihin aikoihin, esimerkkinä voisi mainita vaikkapa Viiden Eläimen Leikki harjoituksen.

Yleisesti ajatellaan, että Chi Kungiin liittyvä daoyin mainitaan kirjallisuudessa ensimmäisen kerran Taolaisen filosofin Zhuang Zi:n teoksessa osassa “Syvään Juurtuneita Ajatuksia” n.2300v takaa: “…hengittää ulos vanha, ottaa sisään uusi; kulkee kuin karhu, venyttelee kuin lintu, tällaisen daoyin:in harjoittajat tavoittelevat pitkää elämää…”
Vielä sitäkin vanhemmassa säilyneessä teoksessa puhutaan Chi-energiasta, ja kuinka sitä voi harjoittaa mm. oikealla hengityksellä ja mietiskelyllä. Näitä pitkän iän ja terveyden menetelmiä on ollut jo kauan ennen taolaisuuden syntyä, ja luonnollisesti vielä kauemmin ennen buddhalaisia harjoituksia. Ennemminkin voisi kuvitella, että muinaisia kokemuksia ja kansanperinteen menetelmiä otettiin käyttöön eri systeemeissä kulloisenkin tarpeen mukaan kaikkien näiden vuosituhansien aikana.

Historia elää meissä samalla kun luomme uutta. Vaikka maailma on erilainen kuin 7000v sitten, eivät muinaiset harjoitukset ole meistä niin kaukana. Katsoin luonto ohjelmaa, jossa vain erään tietyn simpanssiheimon jäsenet osasivat napsia hyönteisiä tikulla. Ne suunnittelivat tehtävän ensin ja valmistivat sitten siihen sopivan työkalun. Mistähän se taito oli tullut, ja kukahan sen keksi?

Jaa somessa

Terveys Qigong

Shares
  • Facebook
  • LinkedIn
  • Twitter
  • Pinterest
  • Blogger
  • Gmail
  • Tulosta

Chikung on laaja ja vanha traditio kokonaisvaltaisen terveyden ylläpitämiseksi. Sen juuret ulottuvat kauas kirjoitetun historian tuolle puolen; ensimmäiset tunnetut siihen liittyvät maininnat kirjallisuudessa ovat noin 2500 vuoden takaa. Kiina on käynyt tuhansien vuosien aikana läpi moninaisia muutoksia muun maailman mukana. Eri päämääriin tähtäävät sisäisen energian harjoitteet kuuluvat kuitenkin yhä kiinalaiseen näkökulmaan terveydestä ja sisäisestä elinvoimasta. Jotkut harjoittelevat kehittyäkseen taistelutaidoissa, jotkut taas ylläpitääkseen terveyttä jokapäiväisessä elämässä. Niin tai näin, Chikung on ollut merkittävä osa kiinalaista kulttuuriperinnettä jo tuhansia vuosia.

1990 luvulla Kiinassa heräsi ajatus erilaisten Qigong koulukuntien yhteistyön muodostamisesta. Vihreää valoa tähän tuli myös valtiolliselta tasolta; Chikungin kulttuurihistoriallinen arvo oli kiistaton ja sen vaikutus kansan yleiseen terveydentilaan kiistattomasti osoitettu. Vastaaville toimijoille annettiin tehtäväksi laatia moderni ja helposti lähestyttävä tie Chikungin harjoittamisen aloittamiseksi. Mittavan suunnittelutyön tuloksena 2000 luvun alussa luotiin Kiinan Terveys Chikung yhdistys, jonka tehtäväksi tuli traditionaalisten tunnettujen harjoitusten editointi moderniin ja helposti opittavaan muotoon.

Ensimmäisinä julkaistiin 2000v vanha Viiden Eläimen Leikki, laajalle levinnyt Kahdeksan Osainen Silkkibrokadi, ääntä käyttämällä kehoa hoitava Kuusi Ääntä harjoitus sekä Shaolinin temppelistä tunnettu Jänteitä Muuttava Klassikko.

Tänään sarjoja on yhteensä yhdeksän. Neljän edellä mainitun lisäksi muodostettiin viisi uutta menetelmää: istuen tehtävä 12 Osainen Silkkibrokadi, Ma Kuninkaan Hautakummun Daoyin Kuvasto, Suuri Tanssi, Taiji Keppi harjoitus ja Daoyin Yangsheng Gong. Jokainen sarja on omanlaisensa omine erityispiirteineen, ja hyvä lisä omaan liikunta repertuaariin tai ryhmien vetäjille uutena harjoitusohjelmana. Terveys Qigong sarjat ovat helppoja oppia, rento tehdä ja toimivat mainiosti kuin porttina laajaan Qigong maailmaan.

Pin It on Pinterest